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| 戏谈快乐思考法 | |||||
| ny.dahew.com 作者：缪礼陶 文章来源：缪礼陶 更新时间：2007-12-7 14:34:11 | |||||
一、对比思考法，享知足者常乐。 记得幼年时，我读过一首唐诗《观刈麦》，诗人白居易首先叙述了麦收时节，骄阳酷暑下，农村中从小孩、妇女、到农夫的辛勤劳动：“足蒸暑土气，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏日长”。尽管如此，依然“家田输税尽”，靠拾“遗穗”“充饥肠”。诗人以自己的工作、待遇对比农夫，继而感慨：“今我何功德，曾不事农桑，吏禄三百石，岁晏有余粮，念此私自愧，尽日不能忘。”这是一个一千多年前的古人运用对比思考法的经典故事。世间的事物，都是对立统一、以对方的存在而存在的，没有好，就无所谓坏，没有大，就没有小，没有多，也就没有少。只有通过对比，才能知大小，知多少，知优劣，从而获得满足感、快乐感，即人们经常挂在嘴边的：知足者常乐！比的关键又是怎么比，以什么作为标准。我认为横比的标准应该是最基层的普通民众，和他们比，会比出自己“别人骑马我骑驴，身后还有挑挑的”。白居易如果不是和农夫比，而是和朝中大官比，他是比不出“念此私自愧”的，反会越比越生气。竖比要以自己一生中最困难的时候作标准，就会感到自己是“芝麻开花节节高”，而获得满足和快乐。这样订对比标准的理由，一是符合自己的现实实际，看得见，摸得着，作得到。二是作人提倡淡泊宁静，“良田万顷，日食三升；广厦千间，夜眠八尺”，过分的追求没有必要。假如一个人处处以高标准比，就会欲壑难填，“点石化为金，人心犹不足”，“上到天顶还嫌低”，永远达不到目标，也永远没有知足的时候，就会比出自己处处不如人，灰心丧气，怨声载道，自然不可能快乐。可能会有人说，你这是阿Q精神 ，精神鸦片，自己麻醉自己。我认为对比思考法的目的在获得“知足者常乐”，只是让人们从心态上正确看待自己的今天，有一个好的心情面对今天的现实，它并妨碍人们树雄心、立壮志，去争取更加美好的明天。常言说：“知足常足，终身不辱，知止常止，终身不耻”，知足常乐不仅是人们快乐的源泉，同样是争取更加美好明天的保障。 二、自省思考法，抬头挺胸走自己的路。 一老翁携孙子、毛驴赶路，先让孙子骑在驴上，他步行赶驴，被路边一群 老妇指责道：“这小孩真不懂事，他骑驴，让老人走路！”孙子一听只好下驴，让爷爷骑上 ，他步行赶驴。没走多远，路边又一群年青媳妇指责道：“这老头一点都不知道痛爱孙子，只管自己骑驴舒服！”爷孙俩想，谁骑都不对，干脆一起骑上驴。可没走多远，又有一群农夫指责他们：“怎么这么不知道爱惜牲口啊！”他们只好 都下了驴，都步行赶路。又碰见一群商贩，说爷孙俩赶着驴不骑，没见过这样的蠢人！面对这些指责，爷孙俩无所适从，到底怎样作才对呢？其实在这里没有什么对错，对同一件事，不同的人 、站在不同的角度、有不同的是非标准、得出不同的结论是很正常的。还有一位青年演员，演一个电视剧走红，“一举成名天下知”，成为全国嘱目的明星。她十分珍视舆论报道，自己小心谨慎，可舆论界还是经常传出褒贬不一的声音，她被那些批评困惑，痛苦不已，认为自己已经十分尽力，对她的要求太高了。这位演员的痛苦源于她太计较别人的评价了，人无完人，谁都不可能把事办得尽善尽美，不可能让天下所有人都满意。两个故事给人的启示是：外界对一个人，因为站在不同的角度，会有不同的评价，不一定全面，我们没有必要过于计较，因此烦脑自己。需要的是经常自省，提倡“吾日三省吾身”，你认为自己努力了，尽到全力了，问心无愧就可以了，没有必要顾及别人的脸色，抬起头，挺起胸，走自己的路！ 三、换位思考法，知己知彼，将心比心。 在人际关系中，人们一般多是站在自己的角度，思考前因后果，总认为对都在自己，错都在对方。两代人之间最常见的矛盾是爱唠叨和烦唠叨，父母是“磨破了嘴皮子”，儿女是“耳跟子听得长了茧”。我曾目睹过一位老太由女儿到妈妈、再到奶奶，因地位转换而性情变化的全过程。她当女儿时，最烦妈妈唠叨，用她的话说：一听唠叨头都要炸了。经常是妈妈唠叨，她顶嘴，爸爸又听不得女儿还嘴，就出面斥责，女儿更不爱听，这无异于火上浇油，一场争吵常常瞬间爆发，搞得一家人都很痛苦。后来她当妈妈了，开始操心儿女们饥饱冷暖的事，儿女们小 ，自然不容易作好，她不放心，就得反复讲，反复交待，千叮咛，万嘱咐，在不知不觉中，她也养成了唠叨的习惯，到她当了奶奶，不放心的事，要管的事，远远超过了她的妈妈，货真价实地“青出于蓝而胜于蓝”。儿女们都烦她的唠叨，连她年仅三岁、最疼爱的小孙子都说她：“你最爱管闲事！”。从这位老太的变化中，儿女们不难看出，妈妈的唠叨不是天生就有的，而是在长期的抚儿弄女中生成的“职业病”，“病”根在“责任”和“关爱”，自己若当上父母，恐怕也难逃“复辙”，“终须轮到我”，这是人生天性啊！作为老人，若能回过头看看，想想自己当儿女时的“烦”，“己所不欲”，又何必强加于人！儿女们大了，应该让他们去经受磨练，即算“不听老人言，吃亏在眼前”，也会“吃一堑长一智”，成为他们成长中的“财富”。再比如小商贩和城管员，小商贩总认为我辛辛苦苦赚点蝇头小利，为的是吃碗饭，你城管员何必跟我过不去，撵的我到处跑！而城管员呢，他会觉得我与你“往日无怨，近日无仇”，所以撵你，是我职责所在，说穿了也是为吃一碗饭，我不管你，我这城管员还当得成么？常言说：“知己知彼，将心比心”，“事要公道，打个颠倒”， 换位思考法就是让人们在思考问题时，不断转换角色的位置，想想自己，也想想别人，自然会悟出不同的道理，也得出不同的答案，既能确认自己的理，也能理解对方的理。这样思考问题、处理事情，很多矛盾可以迎刃而解，在互相理解中达成共识，消除一些不必要的烦恼。 四、选优思考法，两利选其重，两害择其轻。 一个乞丐讨得一块肉饼，饱餐后欣喜不已。作为乞丐，他没有住房，没有好衣，寒冷、饥饿时时威胁着他，论理，他没有快乐的理由。可一块肉饼让他饱餐，他选了这一点，从而快乐。一个贵妇人丢了一枚戒指，痛苦不已。论理，贵妇人要啥有啥，一个戒指对她微不足道，可她选了这一点，而导致痛苦。一个人假如有九件坏事，一件好事，他选了这一件好事，就能快乐；同样的道理，一个人假如有九件好事，一件坏事，他选了这一件坏事，就会痛苦。选优思考法是让人们善于选取自己的好事，不被那些不好的事困扰。还有一个故事，一老妇人有两个儿子，一个卖伞，一个开染坊，晴天，她为卖伞的儿子发愁，怕儿子的伞卖不出去；雨天，她为开染坊的儿子发愁，愁儿子没法凉晒染的布，从来就没有自己快乐的时候。有邻居劝她，下雨天，你应该为卖伞的儿子高兴，他的生意好！天晴了，你应该为开染坊的儿子高兴，他也生意好。从此，老妇人果真天天高兴了。 五、得失思考法，笑看云卷云舒。 “寒翁失马，焉知非福。”是个妇幼皆知的故事：《淮南子。人间训》记叙边塞上有人丢了一匹马，别人来安慰他，他父亲说：“此何遽不为福乎〔怎么就不知道是好事呢〕？”后来这马果然带着一匹好马回来了。不论办什么事，有得必有失，有失也必有得。“祸兮福之所依，福兮祸之所伏。”“磨刀恨不利，刀利伤人指。”得失从来就是互相依存、互相转换的。所谓得失思考法，就是要求人们在“得到”的时候，应该想想可能“失去”的东西，不可忘乎所以；而在“失去”的时候，又想想可能“得到”的东西，没有必要过于悲观痛苦。 六、卸石思考法，解不该忧之忧。 有一个笑话：说一个人走路，成天背着一大筐“石头”，压得他气喘吁吁。朋友劝他：那都是一些没用的“石头”，你背着它干啥？开始他不听，朋友帮他把“石头”一块块挑出卸下，并说明没用的理由，“石头”卸完了，他轻松了，自然也快乐了。这里说的“石头”，指的是我们在日常生活中，背负的一些完全没有必要的忧虑和担心。这包括两个方面，一是属于自己的，一个人从懂事起，就要为自己、为家庭、为社会尽责操劳，会遇到各种各样的困难，遭遇一些挫折，这是很正常的，正确的办法只能是坦然面对，“兵来将挡，水来土堰”，一个一个地去解决。愁今天，怕明天，不但无济于事，还往往事与愿违，适得其反。二是别人的事，包括儿女、亲友们的事，总是操心这个，担忧那个，“皇上不急太监急”，既没用也没必要。别人的事只能由当事人去面对、去解决，管得多了，不但自己累，别人也烦，那又何必呢！ 一个人的修身养性提倡淡泊宁静，个人情绪不宜大起大落，按中医理论认为：过怒伤肝、过喜伤心、过悲伤肺、过思伤脾、过恐伤肾，如何拥有正确心态，达到心理平衡，快乐思考六法不失为一剂良方。有朋友说，你的方法理论上讲是对的，但事到临头，身不由己，用不上啊！我认为这很正常，说明修养的功夫不到，一是只要真心想学想用，待你事后冷静下来，对号入座想一想，它可以帮你尽快走出苦脑的死胡同，二是学的经的多了，功到自然成。 最后要说明的是，快乐思考六法不是我的“发明”，只是我整理读书笔记时，结合所见所闻的有感而发，算是一篇学习心得吧，愿与有兴趣的朋友共勉。 |
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| 文章录入：曹莉 责任编辑：曹莉 | |||||
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