创造性思维是创造性精神的内核。凡创新的成功，都是创造性思维的一曲凯歌，如果不进行创造性思维，人类历史就将划上一个句号。创造性思维必须具有新颖性和独特性，这对于我们新闻评论写作也有很现实的指导意义。为此，创造性思维是新闻评论的灵魂。

    新闻评论运用创造性思维，就是用马克思主义的认识论根据客观存在着的事实和现象，充分发挥自己的主观能动作用，改变固定的思维模式，摆脱陈旧的思维框框，它要求作者不能局限干一点一面，不能只从一个方面、一个方向、一个角度、一个层次去思考问题；而是要作多元素分析、多角度分析、多层次分析、多向度分析，从而更加准确地认识和反映客观事物的本来面目，揭示其本质特征和发展、变化规律的意义及内在联系．贵在有新的认识和发现。这种创造性思维除了要求作者有较高的马克思主义理论水平，具有对客观世界深刻的洞察能力和分析能力外，还必须具有向传统的思想认识和常规性思维方式挑战的胆识和标新立异的锐气。

    笔者认为，新闻评论写作的创造性思维主要有如下几个方面：

    一、分解思维。就是将一个问题分解成若干个方面，将一个过程分解成若干个环节，将一个整体分解成若干个部分。从不同的方面、环节和部分去着眼、去考虑那复杂的事与理。这种打破“事”或“理”的表面统一，从它的诸方面去思考，去分析的思维方法就叫分解思维。运用分解思维则常常可以“见人所未见．发人所未发”，提出“人人心中有，人人笔下无”的新颖而深刻的认识。无论是对新闻评论的论点的提炼，还是论据的运用以及论证的方法，它都具有重要的意义。

    在报刊上或广播、电视里，我们经常看到或听到就某个事件而连续发表的一系列评论，有的在副标题上标明了“一论”、“二论”、“三论”……或“一谈”、“二谈”、“三谈”……或“之一”、“之二”、“之三”……。这就是运用分解思维写作的评论。比如《人民日报》于2006年2、3月间，就建设社会主义新农村的问题，写了6篇评论：《事关全局性根本性的战略决策———论建设社会主义新农村》（人民日报2006年2月28日 第一版）、《坚持以发展农村经济为中心——二论建设社会主义新农村》（人民日报2006年03月01日 第一版）、《促进农民持续增收——三论建设社会主义新农村》（人民日报2006年03月02日 第一版）、《加快发展农村公共事业——四论建设社会主义新农村》（人民日报2006年03月05日 第九版）、《进一步深化农村改革——-五论建设社会主义新农村》（人民日报2006年03月06日 第九版）、《关心农民　尊重农民　服务农民——六论建设社会主义新农村》（人民日报2006年03月08日 第二版）。这正是人民日报评论员采用了分解思维，将贯彻中央建设社会主义新农村的重大决策，采取切实措施，解决建设社会主义新农村问题，“化整为零”，分解成六个方面，然后用六篇评论加以论述，它们各有侧重点，从不同的方面反映一个共同的问题，即建设社会主义新农村的重大战略决策，以科学发展观为指导，立足于我国总体上已进入以工促农、以城带乡发展阶段的实际，立足于我国农业还处在艰难的爬坡阶段的现状，立足于全面建设小康社会最艰巨、最繁重、最长期的任务在农村的现实，总揽全局，高瞻远瞩。这是顺应潮流、深得民心的历史选择，是符合国情、利国强农的重要部署，是加强农业、繁荣农村、富裕农民的重大举措作了理论的阐述。

    当然，在一篇评论中，也可以用分解思维。人民日报评论员文章《民族振兴的强大支撑——论自主创新》（人民日报2005年12月07日 第一版），在论证“走中国特色的自主创新之路，建设创新型国家，这是我们党综合分析国际形势和国内发展阶段提出的重大指导方针，是推动我国经济社会发展转入科学发展轨道的正确选择”这一论点的过程中，作者运用分解思维，通过古今中外大量例证，阐述了“面向未来，我们站在一个新的历史起点上”、“创新是社会进步的动力，贯穿社会发展的过程”、“新中国成立后特别是改革开放以来，中国人民依靠自己的智慧和力量，取得了一批重大的自主创新成果”、“科技演绎奇迹，创新推动发展”、“着力自主创新，我们需要自信，需要清醒，需要只争朝夕”等十五个方面的道理，从而得出了“着力自主创新，以界他国而自立于世界，以界他时而自立于当代，更好地推进全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的光辉事业，更好地促进人类和平与发展的崇高事业，这是我们的神圣使命”的结论。

    可以这样说，分解思维是使新闻评论的作者狭窄的思路得以开拓，僵化的思路得以活跃的思维方式之一。

    二、换元思维。我们想要过河，如果有桥有船，就能够过去了，这一类问题我们称之为相容性问题；但既无桥又无船，我们又不会游泳，那怎么才能到对岸去呢？这类问题我们就称之为不相容问题，换元思维着重分析研究的就是这类不相容问题的解决方法。就是对一事物的认识不是仅仅局限于某一角度，而是可以不断变换角度去思考。这种从各种角度去分析、认识事物的思维方式，就叫换元思维。换元思维可以较全面、具体、深入地认识一个事物，往往可以产生与众不同的新意，从而打破认识上人云亦云的一般化倾向。

    “横看成岭侧成峰”。作者善于对多侧面的任何现象，选取不同的角度．就能写出一篇有新意的评论来。比如人才流失问题，人们常常从谨防人才流失的角度去考虑，这就是单元思维。而换元思维则可从多角度考虑：千方百计引进外面的人才、想方设法挽留内部的人才、谨防人才素质“退化”、人才“慢性损耗”，等等。这样，对人才问题有了更具体更深入的认识。邓棋泉正是采用换元思维，进而从“谨防人才‘隐性流失’”的角度出发，阐述了深刻的立意：“从某种意义上说，‘显性流失’是人才所有权的转移，而‘隐性流失’则是人才使用效益的缺失，后者比前者更为隐秘、更为普遍，危害不可低估。……对于人才来说，既要留人，更要留心。‘隐性流失’不能单靠行政手段来解决，而需要从改进政策机制、提供创业环境、营造和谐氛围等方面综合治理，领导干部要有用好人才、留住人才的紧迫感和责任感”的道理，这样，评论《谨防人才‘隐性流失’》（2006年03月23日《解放军报》第6版）绐人以启迪、教育。

    又如对一种传统说法的换元思维，也能写出有创新的评论来。人民日报有一期“每周论坛”题为《各家应扫门前雪》，乍一看，令人惊讶，使人狐疑，叫人瞠目——在“常理”中，“各家自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”是明哲保身的态度，属自私自利的表现，不足为训。这筹评论却强调“各家应扫门前雪”!这种强调对不对呢?对的。评论的题材是党风问题。“提起党风和社会上的不正之风，人人摇头，个个愤慨，但是认真反思和检查自己和身边有没有不正之风，并且真正拿出决心和行动纠正不正之风，又有多少?在这个意义上，应当强调“各家应扫门前雪”——从自身做起。如果只知道指责“他人瓦上霜”，而对自家门前确实存在的“积雪”视若无睹，不去清扫，那是端正不了党风和社会风气的。当然，强调“各家应扫门前雪”，并不意味着可以不管他人瓦上霜。对“他人瓦上霜”，也应当进行监督、批评、检举、揭发，这是自不待言的。有鉴于此，正确的态度应当是“各家自扫门前雪，也管他人瓦上霜”。这个评论引发了读者深深的理性思考，使读者对“扫自雪”和“管他霜”两者之问的关系有了新的比较全面的认识。评论《各家应扫门前雪》的作者，积极开展换元思维，使一条极陈旧的道理，经过改造，产生新颖、深刻的见解，这充分说明创新是何等重要！

三、求异思维。求异就是求新，在这个世界上，新颖独特的事物往往具有特殊的价值和生命力，那些千篇一律的事物大都难以引起人们的注意，许多成功者都是专门去探索别人不曾走过的路，这才独辟蹊径，卓然不群。求异思维是指从问题的相反方向进行的思维活动即逆向思维。新闻评论写作中求异，善于采用反常规的思维方法，或从事件的结果向前推导，或故意从反向的角度看待某一事物，或在某种特定情境下逆大势而行动，以达到自己特定的思维目的。有利于拓宽思路，发展想象能力，写出具有新意的评论佳作来。

    近几年来，挑战极限如挑战世界吉尼斯记录、驾车飞越黄河、山谷、驾飞机穿越桥洞、飞行惊险表演等热起来了，这是社会需求中出现的可喜现象。在这种情况下，报纸、广播、电视里对“挑战极限”可谓是一片叫好声，为了让广大观众一饱眼福，一些电视台还搞了直播。作者李北陵运用求异思维，于《人民日报——华南新闻》2006年03月20日第二版上发表了《放弃穿越是另一种勇气》的评论，提出了一个令人深思的问题，起到了振聋发聩的作用。

    请看评论的原文：

万众期待“俄罗斯勇士”驾重型战机穿越天门洞，竟演变为一个人们意料之外的结果：出于生态和环保的考虑，俄方放弃了“战机飞越天门洞”的计划。对此，有人称赞“是一个很明智的决定”。

笔者以为，俄罗斯战机放弃穿越天门洞，是一种明智，也是一种勇气。我相信，在国际飞行表演领域有极高声誉的俄罗斯勇士们，并不缺少驾机穿越天门洞的技术和勇气。俄罗斯“勇士”飞行表演队，是世界上惟一一支使用重型战斗机进行飞行表演的飞行队，队员可谓个个技术高超，胆识过人，而且他们早在去年8月就作过现场考察，对飞行表演成功心中有底。之所以最终放弃穿越表演，是“怕破坏张家界的生态环境”，他们知道，毁自己的声誉事小，毁了世界自然遗产不值。

俄罗斯勇士放弃战机穿越天门洞，不怕背负“失信”骂名和“胆小”嘲讽，不怕损失可能的丰厚报酬，表现了另一种勇气。它以明智给我们提了一个醒：自然遗产具有极高的历史、科学、文化和艺术价值，是不可再生的宝贵资源。对于可能损害自然遗产、破坏生态环境的任何行为举动，要有勇气说“不”。

联想到2000年山东曲阜“三孔”管理部门为了“以新面貌迎接中国孔子国际旅游股份有限公司成立”，用水从上至下直接喷冲孔府、孔庙、孔林，致使“三孔”古建筑彩绘大面积模糊不清；2005年3月圆明园防渗工程因未依法进行环境影响评价，原工程方案存在严重缺陷，在设计和建设过程中缺乏全面有效的生态保护措施，造成水生生态系统严重破坏，笔者特别想说，保护自然遗产，再不能这样只是说在嘴上，写在纸上，落实不到行动上了！为了地方政绩与眼前利益而置自然遗产的保护于不顾，我们将是历史的罪人。

这一评论立论有新意，在读者中有一定的反响。

    求异思维可以用于“事”，也可以用于“理”。可以用来提炼观点，也可以用于分析论据，它是剖析矛盾的锋利的解剖刀。毛泽东同志在《反对党八股》一文中提到了“对牛弹琴”这个成语。“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思，这是正向思维。毛泽东同志却说：“如果我们除去这个意思．放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了，为什么不看对象乱弹一顿呢?何况这是党八股，简直老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。”④正是运用求异思维，得出了“讥笑弹琴者”这个意思。从而深刻地阐明了“做宣传工作的人，对于自己的宣传对象没有调查，没有研究，没有分析，乱讲一顿，是万万不行的”⑤道理。

    四、归纳求同。求异是探究思想的不同途径，属于扩散思维；求同是找出相同的思路，属于集中思维。它们是新闻评论创造性思维缺一不可的两个侧面。光有扩散而无集中，思维就会散乱而无条理。归纳就是求同，即从许多同类的个别事物中找出它们的共同点，概括出一般原理、原则和观点，是从特殊到一般的一种思维活动。运用归纳求同的思维方式，能够帮助我们从事实材料中找到一般本质或规律性的东西，形成评论的中心思想。

 李亚写的新闻评论《仁爱•责任•自强——洪战辉事迹三感》(《人民日报》2006年01月11日第四版)就是运用了归纳求同的思维的方法，写就的评论，请看原文：

洪战辉携妹求学12载的事迹，可歌可赞，令人感动。读后三思，不禁想起《论语》中的一段话：“尽美矣，又尽善也”。这一美一善，集中体现了宽厚的仁爱精神，强烈的责任意识，不屈的自强品格。

仁爱，是洪战辉美德的精神底蕴。他爱家庭，爱兄妹，爱生活，爱学校，爱社会，爱祖国，这种爱既深沉又具体，根植于中华大地，成长于中原沃土，展示了人格光辉，塑造了精神品质。爱人者，人恒爱之；爱家者，人恒爱之；爱乡者，人恒爱之；爱国者，人恒爱之。青少年受育于父母，求学于校园，成长于社会，要始终以仁爱之心、感恩之情，孝敬父母，回报社会。

责任，是洪战辉人格的精神支撑。他想得更多的是对家人的责任、对他人的责任、对社会的责任。为人子，他孝敬父母，毫无怨言地挑起生活的重担；为人兄，他坚守责任，悉心呵护幼小的妹妹；为学生，他刻苦学习，掌握了真才实学、一身本领。责在人先，利居人后，责任是一种精神境界，是志士仁人薪火相传的精神法宝。青少年走进生活，步入社会，就要勇担责任，用青春的身躯，撑起一片蓝天，做一个大写的“人”。

自强，是洪战辉奋进的精神动力。“天行健，君子以自强不息。”洪战辉在逆境中不言放弃，艰难困苦并没有压弯他稚嫩的脊梁，却砥砺他坚强地面对生活，靠奋斗改变命运，赢得了人们的尊敬。自强是自立的前提，不自强无以自立；自立是奉献的基础，不自立就没有奉献的资本。当代青年欣逢盛世，只要脚踏实地，百折不挠，一步一个脚印地向着崇高的理想迈进，就会有所收获，有所成就。千千万万个自强者的力量汇聚在一起，中华民族的伟大复兴就一定会实现。

仁爱，责任，自强，既传承着中华民族的传统美德，更蕴含着现代文明的时代特征，洪战辉之所以感动青年，感动中国，原因正在于此。以洪战辉为荣，当代青年又多了一位可敬的英雄人物，我们为之骄傲自豪；以洪战辉为镜，每一位青少年都应扪心自问，自己做得如何；以洪战辉为标杆，广大青少年理应从现在做起，见贤思齐，行动起来，投身这火红的年代、建设的洪流。
愿洪战辉式的青年在中华大地层出不穷！

李亚正是通过“仁爱，是洪战辉美德的精神底蕴”、“责任，是洪战辉人格的精神支撑”、“自强，是洪战辉奋进的精神动力” 这些一个个的事例，归纳它们的共同属性，得出一个带有普遍性的新闻评论论点，即“仁爱，责任，自强，既传承着中华民族的传统美德，更蕴含着现代文明的时代特征，洪战辉之所以感动青年，感动中国，原因正在于此。愿洪战辉式的青年在中华大地层出不穷！”这样，使洪战辉的精神更令人敬佩！

    五、类此联想。归纳和类比都是异中求同。归纳是求大同，类比是求小同。类比就是知“甲”而联想“乙”，推想”乙”也类“甲”，在某点上与“甲”相同。

《科技日报》2004年12月21日刊载的问天（张文天）写的评论《“办证”与“教授”之间》，是一篇类比联想的佳作，请看原文：

我知道，有这等联想实为大不敬，但当我听说某名牌大学商学院将“教授”的聘书赠予某香港影星的时候，我脑子里第一时间确实闪过的是这两个字———“办证”。这是在墙上，在人行道上，在公共汽车站牌上……随处可见的两个字，书写简约连贯，后面必跟着一串以“13”为开头的阿拉伯数字。

　　在检讨何以有这样荒唐念头的时候，我设想了两者可能引起联想的某种相似，当然还有更多的迥然不同。

　　“办证”的最大特点是不问需求者与所开证件的内容是否相符，只要付钱，保你满意，“证”中大概是包括教授的聘书的；给影星封“教授”，似乎也不用太多考虑影星是否够资格，能否教授，只要有名便可，不必计较这名星与教授之间有没有联系。

　　“办证”的另一个特点是成本低廉，无论是需寒窗数载才能到手的学历证书，还是各类证明荣誉、能力、资格、合法与诚信的证件文书，除却证本身的“成本”外，只要有些赚头，这买卖就算谈成了；让影星当教授（当电影学院等相关专业的教授，应不在此列），对出聘书的校方而言，看上去也不过是“成本”问题，反正也无须影星上课教授，不必为教学质量低下而引发负面影响，而对影星本人而言，不必经过考核评审，摇身一变为知识精英，简直是物美价无的事。

“办证”的本质性特征无疑是虚假，是一种严重的违法行为，其贻害是多方面的，这里不再赘言；聘影星为不搭界的“教授”，证书绝对是真的，完全符合法律和相关规定，但此举的影响效果呢？不敢妄议。不过，影星教授在受聘场合的一句不乏诚实的话，还是值得在此一录的：我学历低，不可能给大学生上课，有了教授头衔我就可以名正言顺进校园了。原来如此！名牌大学的教授聘书的价值不过约等于一张出入证。看来，此前评估校方因此付出的“成本”或代价，实在是大大地偏低了。

评论《“办证”与“教授”之间》把两种看似无关的事物——教育界的不良学术现象和卖假证的社会不法行为现象—— 进行比较，找出了类比点——诸多方面的“疑似”，以及看似迥异，实则相似的特征，两者并不相悖，使得作者不得不将这两种似乎并不关联的现象进行了一番有趣的异同比较和分析，机智风趣、又不失严肃深刻，从而达到了寓庄于谐的效果，这一评论构思独特，通篇言论语言生动、幽默、精练，反话正说，节奏张弛有度，让人读起来既上口又有余味；评论结尾引用影星自己的话，巧妙地贬损了这种自取其辱的“亏本买卖”，既出人意料，又在情理之中。作者正是运用了类比联想，使评论的立意有了创新，推断出有关结论，评论鞭辟入里又不乏幽默、调侃地批评了高等学校趋炎附势、自我矮化，丧失学术尊严的行为。同时评论把抽象的道理变得具体化、形象化，这是媒体较早对此事件进行批评的评论。评论刊出后，不少主流网站予以转载，也有一些读者打来电话与作者交流，被批评学校的相关人士也打电话来表达他们的意见和看法，文章被报社评为“星稿”，2005年荣获第十五届中国新闻奖评论二等奖也是情理中的事。

    六、比较辨析。比较辨析包括同中求异和异中求同。着眼点在“异中求同”时，即从表面上差异极大的事物之间找出它们本质上的共同点。着眼点在“同中求异”时，即从表面上极为相似的事物之间找出它们本质上的差异点。可见，比较辨析正是创造性思维的一个相当重要的方面。

    范敬宜写的评论《“真抓实干”辨》，就运用了比较辨析的思维方法，请看原文：

    “真抓实干”，这个改革开放中诞生的新语汇，正以越来越高的频率出现在演讲、文件和各种新闻媒体中。

    人们喜欢这个语汇是有来由的一因为它是对历史教训的总结，吃透“假抓虚干”苦头的人，从“真抓实干”中受到了鼓舞，看到了希望。
    真抓实干，“真”与“实”是态度，“抓”与“干”是行为。态度端正之后，还有个行为问题，即：抓的是什么?干的是什么?

    如果抓的、干的是符合科学、符合规律的事，讲求教益的事，顺应民心的事，自然抓得越真、干得越实越好。

    如果抓的、干的是违背科学、违背规律的事，不讲效益的事，不合民意的事，那么抓得越真、干得越实越糟。

    同样是搞改革，有的地方在转换机制、转变职能、调整结构、提高效益上真抓实干，效果显著；有的地方则在乱上项目、乱搞开发上“真抓实干”，表面干劲十足，实际后患无穷。

    故曰：真抓实干，不仅要看其态度，更要辨其方向。方向错了，干劲越大越可怕!

    作者正是运用比较辨析的思维方法，论述了真抓实干的态度和行为。行为是采用“同中求异”，找出它们本质上的差异点：真抓实干，不仅要看其态度，更要辨其方向。方向错了。干劲越大越可怕！这样比较辨析，评论就比较准确完整地论述了真抓实干的态度与方向的辩证关系。由于剖析透彻、深刻，给受众留下了很深的印象。

新闻评论的创造性思维，是一种严肃、严谨的思维活动，它必须接受理性的调控。新闻评论的创造性思维决不是随随便便反其道而行之，也不能在“刨造”之道上疯跑瞎闯，创造性思维有其合理的适用范围，超出了一定的范围，就失去了其质的规定性．也就失去了科学性，失去了正面价值。新闻评论的创造性思维必须接受理性的调控，还表现在创造性思维的归宿，必须是创新，必须是有利于发展社会主义的生产力，有利于增强社全主义国家的综合国力，有利于提高人民的生活水平，有利于促进人民的精神文明建设的创新。为此，受理性制动的以创新为旨归的创造性思维，才是我们所说的新闻评论的创造性思维。它馈赠给人们的是“真、善、美”的鲜花，它也是人们刺向“假、恶、丑”陋习的匕首。

注释：

①②江泽民：《努力实施科教兴国的战略》（1995年5月26日），《论科学技术》第55－56页
③金哲等主编：《世界新学科总揽》，重庆出版社1986年第3页；
④⑤毛泽东：《反对党八股》