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一、 战略思想
（一） 前期的战略思想
公元207年，诸葛亮于《草庐对》中为刘备绘就了一幅充满希望和令人鼓舞的“兴复汉室”统一天下的蓝图。草庐决策的战略思想主要是：
1. 占有荆州、益州，奠定三分天下的立国基础，然后修明政治，蓄积力量，准备北伐中原。
2. 为了孤立曹操，必须“结好孙权”，组成反曹的统一战线。同时，“南抚夷越”、“西和诸戎”，搞好益州境内南中及西陲边区各少数民族之间的关系，减少阻力增强助力。
3. 利用“人心思汉”的正统观念，刘备“帝室之胄”的光荣身份，打出堂堂正正的“兴复汉室”的大旗，讨伐国贼曹操。
4. 选择“天下有变”的最有利时机，大举北伐。荆州之军进向宛（南阳）、洛（洛阳）；刘备亲率益州之师攻取关陇，然后再以高屋建瓴之势东出潼关，两路大军以钳形攻势会师于洛阳（东汉故都）。
诸葛亮认为如果能够按照上述战略计划逐步进行的话，就可以实现“霸业可成，汉室可兴”的目的。所谓“霸业”就是建立鼎足三分的王霸之业，这是第一步；而“汉室可兴”则是统一天下的大业，这是第二步。
草庐决策提出“跨有荆益”的战略目标之所以能够比较顺利地完成，究其原因：首先，应该归功于诸葛亮对客观形势的正确观察与判断；其次，则是草庐决策中的联合孙权共拒曹操的策略思想获得贯彻执行；其三，乃是刘备为了求得生存与发展，还保持了比较清醒的头脑与谦逊的态度；其四，也由于曹操在赤壁鏖兵中所造成的种种失误。这样，三国鼎立的局面就开始形成了。“三国分立”虽然并不等于全国统一，但是对于东汉末年长期的大混战所造成的严重破坏来说，毕竟是逐步趋向于安定，使百孔千疮的社会经济在三国各自管辖的区域内开始恢复和发展，因而是有一定积极意义的。
诸葛亮两路伐魏的战略思想是以历史及现实为根据的。就历史言，汉高祖刘邦即以汉中、巴蜀为根据地，底定三秦，东向与项羽争夺天下；汉光武刘秀则奋起于南阳，昆阳一战大破王莽的主力，两帝最后俱能削平群雄统一全国。如果就现实情况而言，207年草庐决策之时，在一般人民心目中以“汉为正统”的观念还相当强烈，因而诸葛亮才会对刘备说：届时大军北伐，“百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎”？
（二） 后期的战略思想
综观诸葛亮的一生，除了赤壁战争前后为刘备筹谋划策建立功勋外，真正发挥其才略宏猷之时，是在刘备死后，刘备在弥留之际，向诸葛亮嘱以后事云：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。”这个“大事”也就是草庐决策时所说的“兴复汉室”统一天下，这自然是一项极其艰巨的任务。
1. 重新修订的战略、策略思想。诸葛亮总摄国政后，其战略、策略思想散见于《出师表》、《绝盟好议》等史文中，大体上可以归纳为五点：
（1） “兴复汉室，还于旧都”，这是诸葛亮战略思想所要完成的最终目标。他“鞠躬尽瘁，死而后已”，在任何情况下皆不动摇。
（2） 捐弃前嫌，与吴国重修盟好，以便集中力量进行北伐。这是诸葛亮对刘备外交政策的一大修正。与孙权恢复旧盟，从积极方面考虑，可以成犄角之势，互相声援进攻魏国；从消极方面考虑，最低限度能够免除后顾之忧。纵使孙权不派兵配合作战，但是魏国的河南守军仍然不敢撤离，从而可以减轻诸葛亮北伐所受的军事压力。
（3） 安定后方，“南抚夷越”。南中叛乱不能平定，诸葛亮即无法大举北伐。《后出师表》中所说的“思惟北征，宜先入南”，确实是诸葛亮战略思想的真切反映。因为当时马谡也向他献策说：“公方倾国北伐，以事强贼（魏）”，必须迅速平定南中叛乱。南方既定，诸葛亮又采取了“南抚夷越”的开明政策，发展经济安定后方，“军资所出，国以富饶”（《三国志·蜀志·诸葛亮传》），为北伐事业的进行创造了有利的条件。
（4） “西和诸戎”，争取助力。蜀汉的西北与魏的凉州、雍州接壤。自公元214年曹操用兵关陇以来，干戈扰攘所过残戮，深为各族人民所痛恨。因而他们在思想感情上比较倾向于蜀汉政权，“羌胡乃心，思汉如渴”（《三国志·蜀志·诸葛亮传》）。如蜀汉大将马超即“甚得羌胡心”（《三国志·蜀志·马超传》）。故公元219年曹操自汉中撤退时，惟恐武都地区氏族人民亲附刘备“以逼关中”，遂以强制手段“徙氏五万余落，出居扶风、天水界”（《资治通鉴·汉纪》）。蜀汉另一名将姜维，据近人考证即出自羌族，诸葛亮称之为“凉州上士”。而姜维也“自以练西方风俗，兼负其才武，欲诱诸羌胡以为羽翼，谓自陇以西，可断而有也”（《三国志·蜀志·姜维传》）。由于诸葛亮对少数民族实行比较平等的政策，因而影响所及，遂深受拥护。
（5） 修明政治，开辟财源。战争是政治的继续，只有在国治民安的情况下，才能提供足够的人力物力对外用兵。为此，诸葛亮采取了一系列有力措施，如：发展织锦事业；师法管仲发展盐铁之利；加强农业生产，对都江堰水利工程特加维护；澄清吏治，以减轻人民负担。他以身作则，不治私产，上行下效，蔚然成风。由于诸葛亮能够注意开源节流，休养民力，因而他的北伐曹魏的战略思想才得以贯彻执行。
2. 诸葛亮北伐曹魏的战略思想。诸葛亮自公元207年草庐决策以来，直到公元234年病逝渭滨为止，在此27年中可以说都一直在为北定中原兴复汉室而奋斗不息。可是五次北伐空劳师旅，未能有太大的成就。
然而，应当如何来评价诸葛亮北伐的功过得失？笔者认为如果从《草庐对》、《出师表》中所表达的要北定中原统一天下的要求来说，诸葛亮五次北伐始终未能完成这一任务，因此从战略上看，诸葛亮是失败了。可是由于他在战术上的积极改进，“制阵图兵法”、“役木牛流马”等等，以致敌帅司马懿甘受巾帼夫人之辱，甚至还出现了“死诸葛”吓跑了“生仲达”的笑剧。所以，从战役上看，诸葛亮并没有失败。不仅没有失败，还攻取了武都、阴平二郡以巩固蜀汉北疆，并杀死了魏将王双、张郃，获得了小胜。然而诸葛亮毕竟没有实现自己的夙志而赍恨以殁。
至于诸葛亮未能取得北伐胜利的主要原因究竟是什么？从客观上说：一是双方国力悬殊太大，二是曹魏政权的统治日益巩固，三是诸葛亮的主要对手司马懿也是当时的“人杰”。从主观上看：一是蜀汉缺乏像白起、韩信那样的名将，“故使功业陵迟，大义不及”（陈寿：《进诸葛亮集表》）；二是荆州据点的丧失，使汉中北伐之师成为一支孤军；三是诸葛亮作为主帅，“应变将略，非其所长”（《三国志·蜀志·诸葛亮传》），其用兵方略往往为敌方所预知。不仅司马懿深悉蜀兵远来利在速战，一直采取深沟高垒避免决战之策，致使诸葛亮师久无功粮尽而返，即使像曹真之流也能事先料定诸葛亮二次北伐必攻陈仓而预为之备，终于使蜀军未能越雷池一步；又如第五次北代时，魏将郭淮也能先知诸葛亮必争北原而抢先占领。
孙子曰：“上兵伐谋。”（《孙子兵法·谋攻篇》）诸葛亮大军未动，谋略已为敌方所窥知，这又怎能期望他北伐必胜乎？这种情况的出现，一方面固是由于魏国将帅久历戎行深于韬略；另一方面，也与诸葛亮的谨慎性格有关。“兵无常势，水无常形”（《孙子兵法·虚实篇》），行军作战，不能拘于一格，需要因敌之情而不断调整自己的军事部署。
当然我们实事求是地分析诸葛亮的战略思想的得失，决非以成败论英雄，因为他毕竟是三国时期的著名军事家，对此，即使司马懿也不得不赞叹诸葛亮为“天下奇才”；后来钟会攻入汉中，还亲自祭亮之庙，令军士不得于墓前左右“刍牧樵采”（《三国志·蜀志·诸葛亮传》），深深地表达了崇敬心情。至于诸葛亮的战略思想、战术思想以及军事科技方面的造诣，不仅在当时属于第一流，而且对后世也有很大的影响。
二、 战术思想
蜀地多崇山峻岭，故蜀军习于山林之地作战。可是一旦北上关陇，地形、气候均发生了很大的变化，尤其是在兵种方面，蜀军以步兵为主，骑兵为辅；而魏军则以骑兵为主，步兵为辅。因此，蜀军在北方平原地带骤遇剽悍善战疾如飙风的魏国骑兵部队，往往难以抗衡。诸葛亮为了提高蜀军的战斗力，遂在战术上多加考虑。史载他“推演兵法，作八阵图”（《三国志·蜀志·诸葛亮传》）。
（一） 八阵图为多种军事功能的阵法
八阵图就是关于练兵、行军、作战、宿营以及各个兵种（步兵、骑兵、弓弩手）之间因地制宜密切配合的阵法。其基本阵形，纵横各为八行，故称八阵。但因机变化，又衍生出许多阵法。
据有关文献记载，诸葛亮曾聚石布成八阵图形，作为训练士卒之用。其遗迹可考者有三处：一是在今陕西勉县定军山麓。二是在今四川省新都县弥牟镇。三是在今四川奉节县，白帝城下江边。
然而岁月流逝，风雨剥蚀，上述的三处遗迹有的已经荡然无存，有的则是仅存残垒了。
八阵图究竟如何进行排列组合，发挥攻战防守的功能呢？从军事科学史的角度来看，八阵图是古代作战时的一种阵法，它是为了“兵势行藏之权”而创作的。
（二） 诸葛亮对八阵图既有继承又有创新
诸葛亮为了改变自己在战术方面的劣势地位，就对古代兵法中的“八阵”潜心研究，推陈出新加以改进，其中既有继承又有创新，这就是诸葛亮“八阵图”之所以见重于当时并享誉于后世的主要原因。诸葛亮五次北伐，除第一次失利外，其余四次均未再遭到重大挫折，间或还略有小胜。这殆系与八阵图的用之于实际战斗，有一定关系。
至于八阵图的具体内容迄今仍然是一个围绕着重重迷雾的疑团，但其主要特点大体上还可以窥知梗概：
1. 以防为主，攻守咸宜。司马炎称“八阵”是“围阵用兵倚伏之法”，即坚守阵地设伏破敌之法。“围”，一般指包围，但此地则指防守。所谓“倚伏”，倚，指依托；伏是隐藏。这就是说，处于守势的部队，必须加强阵地的防守事宜，依靠掩护物体，隐藏自己的主力，然后再伺机破敌。
2. 八阵的应用多在平原。从现存的八阵石垒遗址来看，皆为适宜于平原作战的方阵形。可以证明，“窦宪尝勒八阵击匈奴，晋马隆又用八阵以复凉州”，后魏时，因北方部族柔然侵犯边界，“刁雍上表，采诸葛八阵之法，为平地御寇之方”（《诸葛亮集·故事·制作篇》），这些用八阵破敌的战例，皆在北方平原地区。
3. 八阵图部勒诸军，反应迅捷配合密切。东晋时深通韬略的桓温征蜀时，见到白帝城下八阵图遗迹，“以为常山阵势”（《诸葛亮集·故事·制作篇》）。所谓“常山阵势”是指其机动性灵活性而言。孙子云：“善用兵者，譬如率然，率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。”（《孙子兵法·九地篇》）因此，以八阵对敌，不仅反应灵敏，而且还有以首、尾、中三部围歼敌人之效。
4. 八阵图的阵法布列，奇正相倚富于变化，可以适应各种不同的作战形势。在《孙膑兵法·八阵篇》中已明确指出，除用之于平原作战外，还可用于险地、隘地，并能根据敌情变化阵形，“隅落钩连，曲折相对”，奇兵化正，正兵生奇，陷敌人于困惑莫测之境，然后取胜。
（三） 八阵图体现了诸葛亮战术思想的灵活性
1. 车蒙阵法。诸葛亮《贼骑来教》中说，“若贼骑左右来至”，“宜以车蒙阵而待之”（《诸葛亮集·文集》卷二）。所谓“车蒙阵”即以皮革制成的车衣将车辆蒙起来，纵横成列，形成屏障，曲径复道以遏敌势。
2. 锯齿阵法。如果在深山狭谷与敌作战，则宜充分利用地势作掩护，八阵的分化组合，可以使敌骑进退失据，逐次加以歼灭。诸葛亮说：“地狭者，宜以锯齿而待之。”（《北堂书钞》卷一一七）这种锯齿阵即当敌我双方阵地犬牙交错、短兵相接之际，我方应以精兵配备长戟、利刃、连弩等武器，楔入敌阵，如锯齿摧木不断推进，逐步消灭敌人。
3. 连衡阵法。当八阵变成横列队向前推进之时，必然用之于平原开阔地带。诸葛亮说：“连衡之阵，似狭而厚。”（《太平御览》卷三００）所谓“狭”显然是指一列横队所形成的狭长形；所谓“厚”当是指第二、第三、第四等列横队，前后相依所组成的密集形。这种连衡阵既可防止敌人的冲击，又可以大阵包小阵，层层围困敌人。同时，步兵与骑兵互相配合。“令骑不得与相离，护侧骑与相远”（《太平御览》卷三００），以便抄袭敌后或追击溃逃的敌人。
4. 三面阵法。八阵图中用以指挥全军的信号主要是金、鼓、旗、幡。即各部将士均要耳听金鼓之声，眼观旗幡所指，或进或止，或攻或追。诸葛亮说：“闻鼓音，举黄帛两凌晨幡合旗，为三面阵。”（《北堂书钞》卷一一七）这种三面阵可以三面合围；击其中则首尾俱至，反应灵活，无懈可击。八阵的变化，旗帜起了很大的导向作用。
八阵是以守为主，以攻为辅，分割包围，歼灭敌人，特别是能够随时应付猝发的战斗，使自己立于不败之地。“八阵”在平原作战的掩体主要是辎车，在险厄之地则因地制宜，充分发挥其机动性与灵活性，作战的武器则有刀、矛、剑、戟、匕首、弓箭等，其中威力最大的则是一发十矢的连弩，它们适应八阵变化的需要，互相配合，攻守咸宜。
三、 治军思想
（一） 公正严明，赏罚必信
史载诸葛亮统武行师，“戎阵整齐，赏罚肃而号令明”（《三国志·蜀志·诸葛亮传》）。这种严格的军纪、高昂的士气，自非一朝一夕所能形成，而是经过长期教育、训练的结果。治军以法、“师出以律”，没有法纪进行维系，任何部队都是不可能出征作战的。
诸葛亮是一位公正的执法者，他认为法无偏私，不论贵贱亲疏俱应一律对等。“陟罚臧否，不宜异同”（《出师表》），这是必须坚持的一项基本原则。当然，在进行赏罚黜陟的过程中，请托、说情之类的情况总是难以避免的。诸葛亮明确表态说：“吾心如秤，不能为人作轻重。”（《太平御览》卷四二九）即自己要像秤那样公平，严格依照标准去衡量一个人的功过大小，而不能为别人的意志所左右，畸重畸轻。
街亭之败，诸葛亮除诛杀爱将马谡外，还杀了负有责任的两名将军张休、李盛，陈寿之父为马谡参军，襄赞不力亦受髡刑；宿将赵云因有箕谷之败，则被贬为镇军将军。还有丞相长史向朗因为马谡兵败逃亡，“知情不举”，也受到免官处分。只有裨将军王平，在街亭之役中表现突出，则被提升为参军，还把从南中编选的精兵“无当飞军”五部交给他统率。体现了诸葛亮所说的“进有厚赏，退有严刑”的赏罚必信的思想。
（二） 慎选良将，从严要求
两军对垒，如果在兵员多寡、武器锋利、军队素质以及物资供应等方面均基本相当或相近的情况下，则战争的胜负往往取决于将帅的指挥才能，优者胜而劣者败。有时在众寡悬殊、形势不利的条件下，谋略渊深的将帅也能乘敌之隙出奇制胜。诸葛亮说：“兵之胜败在将也。”（《资治通鉴·魏纪三》）因此，他对于将领的选拔提出了严格的要求。
1. 忠于国家，心存汉室。诸葛亮在选拔人才时，把忠于国家（蜀汉）作为必须具备的道德标准来要求。他认为“鱼失水则死，人失忠则凶”。不忠之人，不可重用。例如他上表推荐南中地区永昌郡吏吕凯为云南太守、王伉为永昌太守，主要就是因为他们“执忠绝域十有余年”，心存汉室而“守义”不屈。
2. 善于“趋时”，当机立断。两国相争，决之于战阵。有利的战机稍纵即逝，如不及时做出决断，迅猛急进，往往会遗患无穷，故诸葛亮指出：“良将之趋时也，衣不解带，足不蹑地，履遗不蹑。”（《太平御览》卷二七三）也就是兵贵神速决不迟延片刻。诸葛亮的平定南中，三路大军会师于滇池，就是采取虚蹈瑕速战疾进的方针。
3. 品质优良，白璧无瑕。诸葛亮主张一个优秀的将领不仅有勇有谋，还要具备高尚的品质，能够做到“贵之而不骄，委之而不专，扶之而不隐，免之而不惧，故良将之动也，犹璧之不污”（《太平御览》卷二七三）。依此标准来衡量蜀汉名将，恐怕只有赵云、姜维等基本上符合条件。
4. 熟谙兵法，知所取舍。诸葛亮认为士卒不可能人人精锐，战马不可能匹匹精良，武器也不可能件件坚固。因而“善将者以其所不足爱者，养其所甚爱之”，才能够用兵。也就是要养精蓄锐，攻敌之敝。如果三战能够两胜，“得之多于弃也”就是胜利。而为将之道，应该熟悉兵法，能胜能负。善于用己之长攻敌之短，有所取自然也会有所弃。“知有所甚爱，知有所不足爱”，才符合用兵之道。
5. 了解敌情，避实击虚。诸葛亮认为一个指挥三军的将领，既要知己之强，也要知己之弱。“兵之有上中下也，是兵之有三权也”（《诸葛亮集·文集·兵法》）。如何知权达变，用己之长攻敌之短，全在于将领的灵活运用。他说处于防守状态时，要令“精兵四向要处防御”，“辎重老小，次步后马，切在整肃”（《太平御览》卷三三一）。如果在出击时，就应攻击敌人弱点，破其一隅牵动全局。
6. 善于“用间”，掌握主动。诸葛亮生平谨慎，不肯造次行事。表现在军事思想方面，他十分重视间谍与斥堠的作用，其目的就在于明悉敌情而掌握主动权。诸葛亮以十万之众，多次深入魏境，行动自由，“如在国中”。
诸葛亮还注意斥堠兵的作用，在驻军防守之际，要在“高山树顶，令人远视”；在行军急进之时，“若渡水逾山，深邃林薮”，则须派“精骁勇骑，搜索数里无声，四周绝迹”，判明情况再定行止；倘使敌我双方已经临近，尤须加强戒备。
（三） 整饬军纪，严格训练
诸葛亮深知指挥千军万马与敌人进行生死决战，维系军心士气的重要因素就是依靠严明的军纪。军纪不整，尽管人数众多，但疲沓松懈缺乏斗志，就不可能发挥坚强的战斗力。可是，这种军纪的培养并非一朝一夕之功，完全取决于平时的严格训练。他说：“有制之兵，无能之将，不可以败；无制之兵，有能之将，不可以胜。”（《北堂书钞》卷一一三）换言之，将弱而兵强，仍能取胜；将强而兵弱，则难期必胜。在诸葛亮看来，战争能否取胜，主要依靠将良兵精。
由于诸葛亮的严格训练，终于为蜀汉培养了一支纪律严明、素质优良的劲旅，这支十万人的大军作战勇猛，纪律严明，所过之处，秋毫无犯。甚至深入魏境分兵屯田之际，“耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵，军无私焉”（《三国志·蜀志·诸葛亮传》）。像这样纪律好、战斗力强的军队，在三国时期确实是不多见的。
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