人文南阳

　　范泰（335~428），字伯伦，东晋顺阳（今河南省南阳）人，南朝宋大臣。南朝时期，由于连年战乱，民不聊生，商品货币关系出现了危机，严重威胁着国家经济的繁荣和发展。然而，朝中诸臣对货币问题进行了激烈的争论。争论的焦点主要集中在：如何解决通货短缺和币值稳定问题，怎样补救通货紧缩和影响问题，如何对待民间私铸货币问题等等，各自都提出了不同的看法。在这些激烈的争论中，反映了各种关于货币问题的观点。范泰的主张则是反对以征收民用铜器为币材铸钱。范泰从民本利益出发，坚决反对收集民间的铜器具耒铸造五铢钱，以增加国家货币的发行。他在《谏改钱法》一文中充分阐述了自己关于货币的主张和观点。

　　范泰针对一些人认为国家的货币减少了，用度严重匮乏不足，想要收购民间的全部铜器以铸造五铢钱，增加货币发行量的观点，范泰上书皇帝摆事实陈述说：听到国家将禁私人铜器，以收归国用，百姓虽然失去了铜制的器具，但终究还能得到其价值，而因为国家铜币用度不足，这样做好处很多。我的意见却不同，因而不能安寝。我听说治理大国就像烹煎小鱼，必须谨慎，拯救危急的最好方法是务本。老百姓的用度不足，国君怎么会富裕呢？从来没有老百姓贫穷而国家富裕的，从来没有农业不景气而工商业繁荣昌盛的情况。因此，口袋里的东西漏掉，只要有所储备，有见识的人是毫不吝惜的；反穿着皮衣背柴，皮破了毛是实在难以保存。圣王不谈有和无，诸侯不谈多与少，做官享有食禄的家庭，就不能与老百姓争利。所以，拔葵被说成是贤明的，织蒲被看成是不仁的，这是因为贵贱都有定规，职责分明没有差错啊。

　　范泰担忧的是农民生产少，仓廪不充足，长途跋涉转折运输太多，需要提供食物的人很多，老百姓家中又没有多少积蓄，不能防御灾月荒年。至于货币的储存和流通不必在乎多少。过去的贵和现在的贱对于大家都是一样的，这是一个道理。如果能使官吏和老百姓之间均通货币，那就不会出现货币不足的现象。假若让那些有用的财物都收归国用的话，那么，自古就流行的龟贝也是可以使用的。看看用铜制造的器具，它们的用途是很广的。铜钟能将音律通向远方，铜尺能测量很大的物体。有图像的夏鼎，的确是吉利之首，是吉利之兆。铜制器具有重要的作用，是富贵者与贫穷者共同需要的。物品有了适宜的作用，那么国家和家庭要共同筹置。现在要毁掉那些有用的器具，而用它去铸造无用的钱币，所铸的钱币实际上是得不偿失的。从实用角度看，使国君和老百姓都陷入困境，客观公正地说，这的确是得不偿失，这的确是损失多而收益少啊！收民间铜器而铸五铢钱的主张和观点是错误的。

　　范泰的这一货币主张，在当时的历史条件下是难能可贵的。