人文南阳

　　利用打击伴奏而歌舞，是南阳地区民族民间舞蹈的另一个基本特点。南阳地区的民族民间舞蹈中绝大多数没有弦乐伴奏，而是以打击乐、声乐与舞蹈动作的有机结合来产生艺术效果的，有些舞蹈根本就没有声乐部分，纯粹用打击乐伴奏。西峡县《狮舞》在表演双狮登天梯、过天桥等高难度舞蹈动作时，利用快节奏的紧锣密鼓烘托气势，给人以惊心动魄之感。当双狮悠闲自得搔痒抖毛时，打击乐则缓缓轻击，细细敲打，给人以欢快轻松的艺术享受。就这样有唱有敲打，舞姿优美形象、唱腔传达感情，敲打烘托气氛，使观众通过视觉形象与听觉形象得到健康有益的愉悦和潜移默化的教益。

　　一、狮子舞

　　狮子舞是南阳民间常演常新的舞蹈之一，深受群众喜爱，民间俗称“打狮子”。《汉书·礼乐志》：“象人，若今戏虾鱼师者也。”南阳民间的狮子舞多为双狮，它用红黄色麻丝编织而成，由两人合作扮一头狮子，由一人扮成武生，持彩球逗引。表演上可分为“文狮”和“武狮”，“文狮”主要刻画狮子的温顺形态，有搔痒、舔毛、打滚、抖毛等动作；“武狮”则表现狮子的勇猛性格，有跳跃、跌扑、登高、腾转、踩球等动作。动作的技艺性很强，伴奏的乐器多为大铜器，雄浑豪迈，与狮子翩翩起舞的雄姿相映成趣，成为我区传统的民间舞之一。此舞多在春节庙会及重大喜庆时表演。狮子和龙一样，成为吉祥、威严、神圣的化身，成了古老中华民族的象征。

　　西峡县西坪乡的《狮舞》卓有特色。这段《狮舞》除具有一般狮舞所具有的动作之外，它更具独特的高难动作，如攀登11米直立向上的木梯，在其上“游四门”又缘绳而下，还有设置在11米高空、宽仅2尺左右的“天桥上”作两狮追逐彩球对面穿过的惊人表演。它通过一系列高难动作，如“钻梯”“盘梯”“梯顶倒立”“梯顶游四门”“对过天桥”“摸皮技巧”等，表现了狮子好强、任性、无所畏惧的性格，也表现了领狮人机智勇敢，戏耍雄狮的英雄气概。西峡县《狮舞》编舞结构层次分明，共分三段：其一，表现了雄狮在睡醒后悠闲、潇洒、懒洋洋的地上杂耍，内容包括伸懒腰、抖毛、搔痒、眨眼、打滚等；其二，领狮人与雄狮的嬉戏、玩耍、挑逗，包括上桌、下桌、窜桌、桌上拿顶、衔马扎等，表现狮子好奇、爱动等惹人喜爱的性格侧面；其三是狮舞的高潮，即上天梯、过天桥的表演。全舞以严谨不漏的结构，把舞蹈动作表现得条理清楚，层次分明，步步向上，丝丝入扣，圆满地体现了整个舞蹈的主题。

　　二、龙灯舞

　　此舞是数十人表演的集体舞蹈，龙头用竹、木扎制而成，外糊纸或布，彩画点睛，龙身为10节，也有按当年月份扎制的，平年为12节，闰年扎13节。每节安灯一盏，也可不安灯。龙身、龙尾用竹木扎架。舞时众人举道具，在下边协同动作，进行操作，形成飞龙、倒龙、龙摆尾等。前面有一武生打扮的人引路，如果举龙人功夫高超、熟练的话，还可做些飞腾、蜇伏、戏水等动作。常伴以锣鼓、钹等打击乐。

　　南阳县汉冢的《三条龙》，表演雄浑、豪放、威武、壮观。它表现了人们对事物的美好愿望，也体现了人们企求对邪恶严加惩处的心理。《三条龙》顾名思义是由三条布龙在一起舞蹈，一条大龙，两条小龙，大龙主舞，小龙配合，动势宏大，气势磅礴。龙的舞姿优美动人，有盘卷在一起的“卧龙”，有上下翻滚的“龙打滚”，有首尾交叉的“双拱腰”，有左摆右动的“龙咬尾”、“龙咬痒”，还有“龙抬头”、“龙戏珠”、“三龙相戏”等，充分表现了龙的各种姿态。所谓龙是人们臆想的动物，龙舞的动律，是艺术地再现了真实生活中蛇的一举一动，曲、圆、卷，加上交叉、翻腾、回旋，使得整个表演神韵奕然，形色动人。

　　三、高跷舞

　　高跷舞又称“杉木腿”，是南阳民间舞蹈形式之一。高跷流传历史悠久，早在春秋时期已有历史记载。每年的春节灯会都有这种活动。表演形式有集体对舞的大场和两三人表演的小场。具体表演方法是把两根中间带脚杉木杆（高者三四尺，矮者尺余），绑在表演者的腿上，用这两条长腿走路。表演者身穿戏剧行当的服装，扮成生、旦、净、丑等角色。还有的身上斜挂一长串铜铃，咣啷作响，手持霸王鞭，忽上忽下时左时右地舞动，并有节奏地随意敲击四肢、肩、背等，时而单跷抬起，时而跳跃奔跑，灵活多姿、变化无穷。有锣、鼓、钹、笙、笛、唢呐、坠子等乐器伴奏，曲调多用曲剧曲牌，形式活泼，深受群众喜爱。

　　四、背歌舞
这是旧时赶庙会时所做的一项活动，后流传下来。道具是七副铁夹、一个莲花盆，一捆甘蔗（三至五根），一个“云龙马”，戏剧服装七套，配以七个行当：老旦、老生、小旦、小生、青衣、大净、须生。背架七人，上层是青蛇、白蛇，下层是由背架人打扮成赵云、张飞、刘备、许仙等戏剧人物，每一架双装是一出戏。配以锣、鼓、镲打击乐器，无唱词。

　　五、姜公背姜婆舞

　　该舞是一项单人舞蹈。由一人化装成老旦或麻子丑旦，身穿左右开衩的长衫，腰系一个草人。草人脖子上插一个画有老翁脸型的木头，双脚在后，用衣襟遮盖，只露一双绣鞋，活像一个老婆被一个老头背着。表演者一手搭草人肩，一手摇芭蕉扇，随着轻快的打击乐节拍摇摆搓步，缓缓行走，边走边装出男女两种声音调笑逗乐，不唱曲。

　　六、背装舞

　　背装舞是南阳流传的民间传统舞蹈中一种最独特的舞蹈，其中以镇平县的贾宋一带最为盛行。贾宋的南北两条街，逢年过节，背装舞就出来比赛。整个街道人流拥挤，水泄不通，观赏的人群蜂拥而至。它的形式比较简单而技巧性强。这种舞蹈是由小孩和壮实的男子扮演的。表演形式是：小孩站在大人肩上，或用一方桌做底座，桌子中间有一小洞，有一铁架从洞中穿出来，把扮故事的小孩固定在铁架上，形成古装戏剧造型。如：青、白蛇，许仙、梁山伯、祝英台等戏剧角色，行走起来，队形变化多端，纵横交叉，随锣鼓节奏而扭动。下面扭得越灵活，上边的舞姿越为激越并多姿多彩，这种灵活优美的表演引人入胜。表演时用唢呐、锣、鼓伴奏，加之燃放鞭炮，整个节目气氛十分热烈，达到一定的艺术境界。

　　南阳地区民族民间舞蹈中的造型舞蹈有两种，即《抬装故事》与《背装故事》。《抬装故事》是把美丽的人物造型，通过芯子固定在桌子上，像抬轿一样把它抬起来穿街过巷，供人观赏。《背装故事》是用铁芯子把人固定在上面由人背在肩上游东串西来表现人物。造型舞蹈以奇、巧、悬、妙的特点，以基本上固定化的舞蹈动作类型，使其成为民族民间舞蹈的组成部分。它通过将民间故事与传说中的人物美化，来启发人们的怀念与联想，进行高台教化。

　　七、大头娃舞

　　该舞是1931年在南阳镇平县开始兴起的。据说是镇平县曲屯乡楼子王有两个雕匠（一个叫王子新，另一人名字不详），从外地引进镇平县，距今已有70多年历史。

　　有关此舞的来历：传说以前有一青年农夫，因不堪官府的勒索盘剥，杀了狗官，逃往远乡，隐名埋姓，到处流浪。因此人头大，故名大头娃。后人仰慕他那种敢于反抗的精神，编了这一节目。春节灯会或大型的庆祝会，常要演此节目。

　　大头娃舞属哑剧形式，无唱词，无道白，只用打击乐伴奏，是一个幽默风趣的节目。动作滑稽大方，简单朴实，随鼓点儿扭动，走十字步、慢正步等。此舞的主要道具是用纸浆做成的男女面具，戴在表演者头上。因该舞形象、动作逗人，大人小孩皆能扮演，故惹人喜爱。

　　八、钓竿舞

　　 “钓竿舞”是根据北宋哲宗元祐年间，赵德麟所著《侯鲭录》中记述李白自诩为“钓鳌客”这一典故所创的舞蹈。明清时代是一个人化装成古代文人头戴儒巾，身穿长衫，手执钓鱼竿，钓一纸糊鳌鱼（形似龟鳌）在前面引路，后边紧跟各种杂耍舞蹈。后经历代演变改进，到清末民国年间，则变为钓一个坐椅女郎或其他人物。解放初期，则钓一个丑化了的蒋介石。现在恢复为各种人物。

　　 “钓竿舞”的道具是一个旧式大圈椅子，把中间坐板取掉，成了一个大空洞。坐椅子的人化装成美女或书生、老头、小丑等，身子站进椅子中间的空洞中，再将椅子绑到坐椅人的腰间固定好，椅子下部蒙以布幔，遮着坐椅人的腿和脚。椅子前面摆上假腿假脚，男的用长衫下摆遮住腿，女的用裙子遮掩。从外观上看，好像真的坐在椅子上。然后从坐椅人的腰带上左右各引细线绳一条到头顶交汇一处，接于钓鱼人的钓钩上。钓鱼人手执丈余长竹钓竿，梢头细软，富有弹性，上结钓线、钓钩，钓钩固定于坐椅人头顶上的细线绳上。舞蹈开始，锣鼓唢呐吹打，坐椅人在前，钓鱼人在后，踏着轻盈的步伐出场。表演时，钓鱼人按锣鼓点踩着步子，两手执竿一上一下把钓竿压得一弯一直，坐椅人随着钓竿的力量一蹲一立，上下起伏，好像被钓线在转动。由于表演逼真、配合默契，常能达到以假乱真的程度。此舞也分单人钓竿或多人钓竿等形式。单人钓竿是一人执竿一人坐椅，只能配唱《想要荷包袋》之类的民歌小调。多副钓竿能演有情节的小故事，坐椅人唱，执竿者和。解放后，内乡县城关镇书院村老艺人胡文同、杨老三等根据记忆，传授技艺和方法，1982年春灯节期间，在内乡县剧院演出，获好评。现每逢盛节、大会都扮演此舞。

　　九、旱船舞

　　旱船舞是船家在节庆时的独特表演形式，也叫“走旱船”、“五元旱船”，明末清初在南阳传播开来。所用道具是用竹子扎成船形骨架，外用彩布围成。表演时一姑娘驾船，二人扮丑角老头、老婆分别在船前后，与驾船者同时表演有走圆场、八字步、顺风、逆风、抛锚等动作，有伴唱伴舞，唱词多为《十二个月》、《唱古人》等。现发展成一姑娘驾船，八舞女伴舞，船上饰各种纸花，灯节还挂彩灯。有伴唱和铜器伴奏，气氛热烈，形式活泼，演技精湛，散发着浓郁的乡土气息。

　　南阳地区的旱船类舞蹈，如新野的《双人旱船》、邓县的《单人旱船》、南阳县的《小车舞》、淅川县的《鲤鱼闹莲》等，虽与其他地区的此类舞蹈在表演形式上有共同之处，但也有其自己的特色。淅川县《鲤鱼闹莲》，将旱船精制成鲤鱼形花船、舞者驾在其中，为鲤鱼仙子，又有二人腰系莲花，扮作仙女模样，围在鲤鱼花船的四周，翩翩起舞；多用“8”字队形来四穿插，表现鲤鱼翻游在莲花之间；用圆场步表现它的动态，用十字步表现它的静态，唱一段、舞一段，倒也很有风趣。新野县的《双人旱船》和原南阳县的《小车舞》都是采用假腿作掩饰，让扮演农妇的演员坐在船头或车上进行舞蹈。《双人旱船》还能表演撑船者也能坐在船上，双脚离地，作顺风船行驶的动作，别具一格。

　　十、巴渝舞

　　它发源于西南地区的少数民族区域，创造者是当时巴渝之人，即所谓的西南夷之支裔。在刘邦为汉王时，派賨人为前锋，北上攻打三辅地区，賨人骁勇且善歌舞，刘邦因爱其舞姿英发，赞曰：“此武王伐纣之歌也”，后来随西南民族和内地的往来传到中原。此舞用鼓伴奏，鸣鼓而舞，舞曲主要有《矛渝本歌曲》等。这一舞蹈形式自汉以后一直流传下去，白居易的《郡中春燕因赠诸客》诗云“蛮鼓声坎坎，巴女舞蹲蹲”，就是唐代巴渝舞的真实写照。