人文南阳

　　天禄、辟邪原是东汉汝南太守宗资墓前的一对陵墓雕塑，它既象征着驱除鬼怪，引魂升天，又象征着财富和王权威严。在升仙思想和厚葬之风盛行的汉代，人们在生前不能成仙，盼望着死后灵魂能够骑上这种神兽飞入神秘奇异的仙境。天禄、辟邪经过近2000年的风吹雨打和多次迁移，其头部和四肢有些损坏，但它们那气势雄劲、奔放的造型仍令后人咋舌惊叹。天禄高1.65米，长2.20米，它的右翼前镌汉隶“天禄”二字；辟邪高1.65米，长2.35米，它的右翼前原镌有“辟邪”二字，可惜已漫漶不清。二兽形态大致相同，臀部蹶起，躯体修长，周身布满卷云纹，虎头凤尾，肩下生挂鳞双翼，从颈到尾的椎骨雕作连珠形，两边肋骨高高暴起，它们脊背丰腴的肌肉感使脊骨略为陷入两边肥满的肌肉中，给人的感受仿佛可以摸出它的体温，可以听到它心脏的跳动，那矫健的肢体好像蕴藏着无穷的力量。它们昂首向天，胸部挺起，怒目圆睁，张着巨口，针髭八分，胸部上饰半环形弦纹，胸下用阴线刻片片相叠的鳞甲，似凤长尾盘卷于臂部。看样子正欲向前奔跑，突然又像发现了什么似的骤然挺立，张口怒吼。雕刻家们正是抓住了这一瞬间，把神兽那种雄壮威武、凶猛好斗的神态表现得惟妙惟肖。

　　在天禄、辟邪这对石兽身上，线条的灵活运用也表现得尤为突出。从侧面看，这对石兽由两条主线构成：一条由头顶经背部至尾部，这条线显得急促而富有跳跃性；与它相对的一条，由下颌经腹部至尾底，这是一条显得缓慢而呈饱满的曲线，两条主线在对比中又相互照应。双兽的四肢基本呈直状，略作倾斜以保持身体平衡。双兽的整体结构就是由水平线和垂直线相互交替，它们既连结又对抗，水平线给人以平衡感，而垂直线则给人以动感，这种强烈的冲突增强了双兽的美感和力度。双兽的细部也用线条来刻画：双翼是用排列有序的阴线，凤尾则以卷的阳线来表现。在我国各门艺术中向来都有“线”的表现，书法艺术、绘画艺术都把“线”的表现力发挥到极致，在雕塑上线条更是起到以形写神、动人心目的作用。天禄、辟邪是经过工匠们精密构思的，它们体现着创造者和墓主人的某些主观意向。这对石兽虽然纯属传说中的神兽，但古代艺术家们凭借丰富的想象力，参照现实生活中的虎、狮、凤等动物形象进行大胆创作，使这种现实生活中并不存在的充满灵异、仙气的动物栩栩如生地展现在人们面前。这对石兽的雕刻技法继承了商周青铜器、玉器雕刻技法，吸收了青铜器、玉器及汉代画像砖石的动物塑造风格，刀法精细，线条流畅，古朴粗犷，写实写意已相当完美地糅合在一起。

　　对于南阳这对天禄、辟邪的保护，史籍中曾有记载。唐李贤注《后汉书·灵帝纪》曰：“今邓州南阳县北有宗资碑，旁有二石兽，镌其膊，一曰天禄，一曰辟邪。”宋代文学家欧阳修曾于天圣年间（1023-1032年）过南阳，亲眼见到此二兽，并将“天禄”、“辟邪”摹本收进了《集古录》，还写了一段跋语。宋代科学家沈括于元丰年间（1078-1085年）外游途经邓州，他听说南阳县有此二石兽，也使人拓印了石兽上的镌字，并在《梦溪笔谈》中作详细记载。后来王采于大观三年（1109年）又将“天禄”、“辟邪”摹本收进了《汝帖》，从摹本上看，该字为篆隶合体，婉转俊逸，有较高的书法价值。历史记载，其膊上“天禄”、“辟邪”四字明确标明了这类动物的名称，为全国各地同类动物的定名提供了可靠的依据。1932年鄂豫陕边防剿匪督办刘镇华将天禄、辟邪移存于南阳玄妙观，并建二亭加以保护。1959年为妥善保存这对石兽，将二兽迁移至南阳市博物馆保存。1997年，在南阳市东关又出土了一件石雕（已残），长1.74米，高0.58米，从身体造型、雕刻风格等看与此对石兽完全一样。

　　天禄、辟邪这对生动、雄浑的民间石雕艺术杰作，之所以能在南阳产生，是与南阳东汉时期政治、经济、文化的繁荣发达密切相关的，东汉南阳“商遍天下，富冠海内”，吸引聚集了一大批技艺高超的艺术家。天禄、辟邪就是我国劳动人民杰出的创造，智慧的结晶，仰望它们感到的是艺术的深沉和壮美。它们虽饱经人世间的风雨沧桑仍昂首屹立，是中华民族文化宝库中一件不可多得的历史文物，它们永远闪耀着灿烂的东方艺术之光。

　　二、獬豸、石虎

　　獬豸石雕于1973年在原南阳县王村汉墓出土，长40厘米，高18厘米。工匠已雕出前躯，它的头部似羊，而趾似虎爪，匍伏于地；它的后半躯未雕，看来也是夹在墓葬壁角上部的辟邪物。传说獬豸是一种懂人性、辨善恶的独角怪兽，形象似羊，只抵坏人不触好人。汉人墓内置这个怪兽的形象，显然是为了辟邪。

　　石虎石雕在南阳已发现14件。一般长50厘米，宽20厘米，高20厘米，均安置在汉墓室内四个角的上端，虎头露出，后部夹于壁角内。从造型上看有无角虎、独角虎和双角虎三种。多雕出头部和前肢，作匍伏状，鼓目张口，吐舌，锋利的獠牙非常突出，形象生动可畏，刻画精细入微，目的在于保护墓主人不被恶鬼吃掉。

　　三、龙虎座石雕

　　龙虎座石雕长119厘米，宽64厘米，宽26厘米。石料为白色岩石，雕刻甚精。石座下面有长方形底盘，四周雕一条龙和一只虎相互衔咬对方的臀部，卧伏盘绕，构成对称的图案。这二兽皆生双翼，应为祥龙和神虎相戏。座的上面中有一个长方形槽，长80厘米，宽23厘米，深14厘米，看来是一块汉碑的碑座。从造型看，二兽虽为上天的神物，但工匠采用圆雕技法而且匍伏在地，使人看去并不凶猛可畏，而是具有顽皮的性格，这不能不说是艺术家的成功之作。

　　四、卧羊、石猪、石兽

　　卧羊石雕在南阳共出土7件。石羊高60厘米，长80厘米左右，接近于真羊的大小，造型大同小异，属雄性绵羊，呈卧姿，两个犄角像螺蛳形下卷，前肢跪，后肢伏，羊蹄一俯一仰，十分美观，造型浑圆光滑，给人一种温顺、驯服的感觉。

　　石猪在南阳共出土6件，长30厘米，高20厘米，一般只雕出头部和躯干的轮廓，显得憨厚朴实。
　　石兽共有2件，一件完整的高40厘米，长43厘米，昂首挺胸，后腹紧收，作向前行走状。另一件头部已残缺，高35厘米，长41厘米，从整体姿态看与前者类似。人们认为，这对石兽与四川芦山县的东汉石辟邪，南阳市东汉天禄、辟邪都有相似之处，即是东汉的天禄辟邪石雕。也有人认为其圆形底座下面有一圆孔，因而这对石兽就是陵墓前华表上的装饰物。

　　五、九龙壁石雕

　　九龙壁石雕位于西峡县寺山国家级森林公园，长27米，宽2米，镶嵌在该公园燃灯寺下的99级台阶之中。壁上有9条大龙，神态各异，99条小龙交互缠绕，灵气大现，颇为壮观。该九龙壁是宗教界人士投资80余万元，由数十名工匠历时1年又4个月雕刻而成，原材采用独山玉石，于2000年夏季竣工。其面积和规模堪称国内之最。